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博弈在线:北京环球度假区公布七大景区
(2020-05-25 19:18:38 转载)
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    博弈在线:水,即指代“流动的元气”。按照道家思想,这世上存在有人肉眼无法看到的“元气”,无论是动物还是植物,都有循环的“元气”,且这种元气始于大地、终
    
    于大地,在大地上形成一条条“脉络”,有的纤细如发丝,继而汇聚成“小溪”,再汇聚成“河流”,最终在某些特殊的地形汇聚成一处。这是汇聚的部分。然后再由“穴”分散为“河流”,再分散成“小溪”,最后分散成纤细如发丝的气脉。周而复始。而这些个汇聚元气的特殊地形,风水术中就称为“穴”。自风水
    
    术问世起,各国君主、乃至权贵富豪,他们为过世之人建造的陵墓,一般就会选择这种“地脉”流动、汇聚的节点——用风水术的话来说,将逝者埋葬在这些节点,就能福泽后人;而若是已故的君王安葬于这些节点,就能保佑国家,使国家变得更为强盛。“穴”,或者说这些大地中气脉的节点,亦有大小之分,什么地
    
    位的人,埋葬于什么程度的“穴”中,这也有讲究——“穴”中流动的气过强,超过了逝者的“福”与“德”所能承受的范围,这反而会反噬其后人,甚至于让后人蒙受无妄之灾,甚至是血光之才。当然,这只是风水术的说法,反正作为道家弟子,蒙仲并不清楚这方面的事。虽然是道家弟子,但蒙仲对道家风水术却并
    
    没有过多涉及,这与他的老师庄子无不关系,因为庄子的观点是无所谓安葬不安葬的:庄子认为,当人死后,人体内的精力就回归于自然了,剩下的躯体不过是一个“载具”、一个“空壳”,纵使暴尸荒野被豺狼、秃鹰啄食,或者安葬于墓中被蚂蚁、小虫啃食,这有什么区别呢?【PS:所以说庄子的思想不被世俗民
    
    ,众接受,这也不是没有道理的,太过于理性了。】不过,虽然没有过多涉及,但由于风水术也是道家延伸的一门思想学术,蒙仲多多少少了解一些。据他所知,
    
    风水术最讲究的,即“道法自然”,换而言之,就是要选择自然环境和谐的地方,毕竟有些“穴”,它地上的地貌未必就好。而提到自然环境,山与水是必须的
    
    ,毕竟山一度被认为是地脉的“穴”,而水——流动的活水,也象征着生机。除此之外,还有草木植被等等。蒙仲所了解的,也就只有这么多了。【PS:其实是作者不知道别的了,就不乱编了。】当日,随行的护卫赵卒就地安札,而鹖冠子,则带着赵主父、赵王何、公子章,在信期与庞煖二人率领卫士的保护下,一
    
    综合报道 (博弈网络)


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座一座登上这附近的山丘勘察。是的,选王陵的墓址,其实就是找一座合适的山丘,然后派工匠将山丘的中间挖空,在山体内部建造王陵。蒙仲跟着赵主父他们,请转载时注明来源和作者。